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藝術家李文武老師不僅注重東方文化，對於西方的藝術發展頗有見解。藝術不分國界，不同地區的美學形塑成屬於自己的文化演進史。存在主義領軍的造潮者保羅․沙特其格言「存在先於本質」的哲學思想，是一種人道主義論述，這種定義讓人類在面對絶望處境時，依然可以懷著希望走向未來。
藝術家李文武老師不僅注重東方文化，對於西方的藝術發展頗有見解。藝術不分國界，不同地區的美學形塑成屬於自己的文化演進史。存在主義領軍的造潮者保羅․沙特其格言「存在先於本質」的哲學思想，是一種人道主義論述，這種定義讓人類在面對絶望處境時，依然可以懷著希望走向未來。
26年前李老師在創作十二生肖陶壼系列時便據此意念，揉揑這份文化情感化為有形的陶藝作品。十二生肖不止匡囿在東方漢文化的十二地支相配，李老師更將西方的保育動物雕刻彩繪於壼面，巧妙地藉由中西兩方的文化融合一體，傳達一個世界不分彼此的完整性。本件作品《美洲野豬》代表膽量及勇猛，同時兼具吉祥丶好運丶豐產丶財富丶爆發力十足的象徵意義，而豬更是十二生肖屬性令人非常討喜的物種，寓意萬事圓滿大富大貴。
藝術家李文武老師的動物世界裡，認為狗是人類最好的朋友。忠誠丶信守承諾丶堅貞不移，牠代表著唯有忠誠才能換來最珍貴的回報。不僅是人與動物之間的關係，甚至是人際情感的維繫，都將忠誠視為值得信賴的力量。狗會相信並信任與牠們共同生活的人，而人與人之間也應該如此，當你付出關心及相信別人的同時，對方才會成為你交心的好朋友。
藝術家李文武老師的動物世界裡，認為狗是人類最好的朋友。忠誠丶信守承諾丶堅貞不移，牠代表著唯有忠誠才能換來最珍貴的回報。不僅是人與動物之間的關係，甚至是人際情感的維繫，都將忠誠視為值得信賴的力量。狗會相信並信任與牠們共同生活的人，而人與人之間也應該如此，當你付出關心及相信別人的同時，對方才會成為你交心的好朋友。
1995年李文武老師發想創作十二生肖陶壼系列時，專注用心丶自我要求丶實踐目標丶責任勇氣，這幾項要件是構築自我實踐過程裡所要表達的意念。因此，以十二生肖當藍圖，把陶土揑揉形塑雕刻彩繪，讓藝術的情感融入生命裡體現。本件作品《獵狗》為十二生肖陶壼戌狗之徵，被人類馴化建立彼此的信任感是十分重要的情感關係，正如人與人之間最強的吸引力，不是姣好外貌丶不是財富地位，而是堅若磐石的信守承諾與發自內心的真誠。
藝術家李文武老師看待世間的物競天擇，總以積極的心態去面對。不管環境的變遷，世界潮流的滾動，只有自己也跟著轉動改變面向，才能適應社會不斷地競爭挑戰，永遠保持在主流的線端不致被淘汰。正如紅原雞的形態丶習性和家雞相仿，被馴化後比家雞更有適應力，已成為保護野生物種的遺傳價值。
藝術家李文武老師看待世間的物競天擇，總以積極的心態去面對。不管環境的變遷，世界潮流的滾動，只有自己也跟著轉動改變面向，才能適應社會不斷地競爭挑戰，永遠保持在主流的線端不致被淘汰。正如紅原雞的形態丶習性和家雞相仿，被馴化後比家雞更有適應力，已成為保護野生物種的遺傳價值。
李文武老師的十二生肖陶壼系列之十，以「紅原雞」為代表的圖騰，誠實多智伶俐善交際是傳說中屬雞的特質，這也說明了，一個人倘若明白自己的優點及特質去突顯，自然能夠以此取勝事半功倍。傾聽內心真實的渴望，明確目標持續前進，清楚生命是有限的，不要浪費在無意義的事物上，終究你會知道，你要成為什麼樣的人。
藝術家李文武老師對長期針對社會性動物的行為模式很有敏銳的觀察力，尤其是十二生肖裡的靈長目動物我們通稱為「猴子」的群族，因為牠們最接近人類原始的樣子。在動物的世界裡，群居具有互相幫助，彼此扶持的通性，而且在意識形態上容易達成某些共識，以此為前提下群居共存的觀念有助於一個群族長遠生存的效益。
藝術家李文武老師對長期針對社會性動物的行為模式很有敏銳的觀察力，尤其是十二生肖裡的靈長目動物我們通稱為「猴子」的群族，因為牠們最接近人類原始的樣子。在動物的世界裡，群居具有互相幫助，彼此扶持的通性，而且在意識形態上容易達成某些共識，以此為前提下群居共存的觀念有助於一個群族長遠生存的效益。
在現代速度決定一切，自我價值定義超標的世代，許多原始生物的合群互助的觀念漸趨式微。李老師以保育類動物「細毛猴」做為本系列十二生肖陶壼排行第九的代表，意義在於傳達新潮流下的快速發展雖好；但對社會生態的協調度並未達到一致性，這是一個令人非常擔憂的課題。
藝術家李文武老師對於社會群聚行為，總有自己的一套看法。他觀察人類的心理傾向於群體的互相關懷，進而衍生出社會族群的凝聚力。許多宗教團體或者是因理念相同的主義者，即便是社會最小的組成分子家庭結構，他們都有一個共同性及特質，就是以物以類聚，歡喜一起生活，共同探討未來的發展性。藝術家不能獨善其身，同時也應肩負起藝術精神的社會責任。
藝術家李文武老師對於社會群聚行為，總有自己的一套看法。他觀察人類的心理傾向於群體的互相關懷，進而衍生出社會族群的凝聚力。許多宗教團體或者是因理念相同的主義者，即便是社會最小的組成分子家庭結構，他們都有一個共同性及特質，就是以物以類聚，歡喜一起生活，共同探討未來的發展性。藝術家不能獨善其身，同時也應肩負起藝術精神的社會責任。
李文武老師在1995年製作十二生肖系列陶壼時，便據此以上的想法去執行實踐。本作品《大角羊》的本尊大角羊擁有巨大而彎曲的犄角以及魁偉的體型，牠們能耐極端氣候且行走於荒山野嶺。駄負的羊角雖重，但卻是很好的保護盾以及致命的武器。在動物的世界裡，大角羊亦是群居型動物，想要存活就必須仰賴族群間的互相幫助以抵禦外侮。人類亦是如此，人不可能離群索居，在團體社會中想要存活下來，只有仰賴大家互相幫助扶持，共榮共好才能一起共渡難關不致被環境所淘汰。
藝術家李文武老師一直相信，懂得奔跑的人，其進步是看得見的。運用在藝術的生活推演也是一樣的，人如逆水行舟不進則退。如果，沒有持續的往目標前進，或者認為行之將至便無需再用功，都是對自己不負責任的態度。人的一生雖庸碌忙迫，然李老師堅信，如果為自己設定人生的方向，且方向是正確的，即便是路遠一些丶辛苦一點，都值得努力持續地在對的路上奔跑。
藝術家李文武老師一直相信，懂得奔跑的人，其進步是看得見的。運用在藝術的生活推演也是一樣的，人如逆水行舟不進則退。如果，沒有持續的往目標前進，或者認為行之將至便無需再用功，都是對自己不負責任的態度。人的一生雖庸碌忙迫，然李老師堅信，如果為自己設定人生的方向，且方向是正確的，即便是路遠一些丶辛苦一點，都值得努力持續地在對的路上奔跑。
李文武老師在1995年製作十二生肖系列陶壼時，便據此以上的想法去執行實踐。本作品《蒙古馬》是古代擁有高強度最優秀的戰馬做為十二生肖之七精神代表，牠是蒙古高原古老馬界裡的菁英軍馬，同時也是蒙古軍團最大的制勝殺器。工欲利其事必先利其器，人類縱然自稱為萬物之靈，沒有精良的輔助工具，很多事也只能望空興嘆徒勞無功。李老師藉此作品來勉勵大家，只要懂得如何做人丶如何做事，便能在社會占有一席之地。
藝術家李文武老師認為雕刻的技藝，初期基本的要求不僅要栩栩如生，而且將物件本身的精神傳達到位。後續演進成自我創新求變，並尋求出獨特的風格，挹注自我生命的本質融入作品內，讓人一見便如見其人的鮮明，這就是每一位藝術家一生追求的定位與肯定。
藝術家李文武老師認為雕刻的技藝，初期基本的要求不僅要栩栩如生，而且將物件本身的精神傳達到位。後續演進成自我創新求變，並尋求出獨特的風格，挹注自我生命的本質融入作品內，讓人一見便如見其人的鮮明，這就是每一位藝術家一生追求的定位與肯定。
東南亞許多國家流傳眼鏡蛇傳奇的故事與神話，讓人民相信蛇是龍神的化身具有掌管財富與保護眾生的神力，將信奉的地位與一些神佛同階，並建造許多廟宇主祀。蛇，名列十二生肖之六，在中華民族的文化中具有長壽的意義，1995年李文武老師以十二生肖為手拉胚刻畫陶壼主題作品，《眼鏡蛇》則成為他認為聚富蛇力隱藏的神祕力量，同時也代表著豐富的創造力而納為其中。
藝術家李文武老師早期習國畫書法雕刻，無論山水丶花鳥丶人物丶乃至動物均藝精於身。因為多元的學習，也運用在多元創作上，融合傳統現今的藝術工法昇華為個人的特色，並以美學來實踐生活文化的心靈層次，傳承台灣的工藝精神。
藝術家李文武老師早期習國畫書法雕刻，無論山水丶花鳥丶人物丶乃至動物均藝精於身。因為多元的學習，也運用在多元創作上，融合傳統現今的藝術工法昇華為個人的特色，並以美學來實踐生活文化的心靈層次，傳承台灣的工藝精神。
龍，雖為中華民族的古老傳說，在歷史的演變下後來被運用在天子之尊的代表圖騰，並列為十二生肖之五。李老師於1995年手拉胚刻畫陶壼作品《中國龍》，最主要想傳達的是何謂中國龍的精神。它隱含的寓意不能只適於權貴的表徵，更是神化的吉祥物，具有騰飛丶振奮的象徵意義。所以無論是在社會哪個階層，只要你願意努力不懈持續前進，並相信自己正做對的事堅持不放棄，大家團結一起凝聚的精神，就是龍族的表現。
藝術家李文武老師是一位對生活日常十分細膩的人，圍繞在我們周遭的事物，往往成為他發想最好的靈感源泉。敏感又先驅的邏輯思考，導入創作的藝術品裡，也因此，在他的作品中常有異於一般的技法，與眾不同的特色與風格。李文武網路藝廊裡，我們將會一一為您介紹。
藝術家李文武老師是一位對生活日常十分細膩的人，圍繞在我們周遭的事物，往往成為他發想最好的靈感源泉。敏感又先驅的邏輯思考，導入創作的藝術品裡，也因此，在他的作品中常有異於一般的技法，與眾不同的特色與風格。李文武網路藝廊裡，我們將會一一為您介紹。
《細毛兔》為十二生肖之四，1995年手拉胚刻畫陶壼作品。兔子的柔順溫婉，是食物鏈中最不具攻擊性的動物，然也因此，牠們為了求生存躲避災禍，必須大量的繁衍與躲藏，才能得以不被滅種。不過，世界上也有一些很珍貴的兔子品種，比如野生的細毛兔因環境氣候的變遷，迫使牠們正以快速消失的畫面遺忘在千千萬萬的洪流之中。重建良好的生態環境，一直是藝術家李文武老師想要訴求的理念，讓曾經美好的物種再次復育，讓我們的下一代還有機會看見世界上美麗的動物。
1995年手拉胚刻畫陶壼作品。形容人的氣宇非凡，氣勢萬千雄壯威風神采奕奕的樣子，我們通常會以「虎虎生風」來稱讚致敬之意。然在李老師本件的作品《波斯虎》為十二生肖的表徵，卻用傳說中地球上曾經生活過一種美麗的生物，它的名字叫波斯虎，又稱裏海虎或新疆虎。在1970年便自這個世界滅絕消失的物種，原因在於大量地被人類撲殺與棲息的森林大幅地減少有關。用在現代的狀況來類比，如果沒有好的環境，英雄也是志礙氣短，難有伸展的舞台，終會被世代排擠的隱憂，這是值得思考的問題。
1995年的作品。陶壼以手拉胚刻畫為基底，以稀有動物代表十二生肖成為訴說故事的主角。本件作品《麝香牛》描述生活在極度寒冷北極圈的麝香牛，牠們頂上的角堅硬無比，身上厚而長的毛柔軟如瀑，個性溫順走路慢條斯理。為了能繁衍後代，並於發情期散發出濃郁的麝香味以吸引異性的注意。能自遠古冰河時期而存活下來的史前古生物，可見其堅忍的耐性足以當人類的表率。
本件《一錢鼠》陶壼是以手拉胚刻畫壼為基底，以稀有動物代表十二生肖訴說故事的主角。錢鼠，自古以來是吉祥帶財的象徵動物，在風水上有云，子鼠為水，即為財，十二生肖為首。李老師以雕壼的技法，將財神送錢喜兆以藝術的方式呈現。
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